Good public opinions

Note: This one is in english, so that the best Starcake that ever was can read it, judge it, and never speak a word about said judgement.

 

 

The human being is, by definition, unsustainable. That is, we’re the only species that, throughout it’s existence, doesn’t reflect the need to maintain the environment in which it lives. Sure, we are quite concerned about the environment now, but it’s an unnatural conviction. We, as a species, haven’t been wired to care about nature for a while now, because our intelect has taken care of that concern for us. Ran out of fertile land to grow a farm ? No problem, just use your fast transportation device to go somewhere else, or bring the farm, already grown, rinsed and packaged to you. Yep, that’s basically humankind in a nutshell, so to speak.

But that’s not really my concern. I find that this relationship of unsustainability we keep with good old mother nature, transcends to our daily life and the rest of our relations, specifically with other human beings. Most of our social interactions are unsustainable. The proof of this fact stands on it’s own, just ask yourself: with how many of the people you met 3 years ago, did you speak today ? Last Week ? Last month ? The answer will probably not leave your fingertips, and that’s just fine. We are not really social beings. We are more of the selfish kind, and therefore, our social interaction depends on the value that any other being gives us. And that other being feels the exact same way. This transaction takes place throughout our whole existence and, since very few people remain valuable as the years go by, that’s the main reason for the «subpar» number of long time friends you just found out you really have.

This leads me to what I call, social value. It’s quite simple. We subconsciously value people based on what our interaction with them will yield us. Funny beings are always accompanied by a lot of people, because they add a lot of value to the life of others (laughter is quite important). Smart, interesting people work the same way, just a bit more selectively. Beauty, strength, and most socially accepted qualities work this way, but what happens with inadequate transitions or time frames ? What happens when you get depressed ? Through our whole social value logic, it would be quite simple. Most people will leave you, because your social value will run low. Sadness is the one thing which most human beings fear the most, because it is hard to bear, and most of us aren’t really strong enough to go through it, accept it, embrace it and take all the necessary steps to conquer it. Those people that will stick by you, will do so based on 1 of 2 reasons: You have given them a lot of value before, and they have an overflow of it, so they can’t hang around for a while even if you’re not in a position to really give anything back (also, helping people creates value for the helper, just most times not enough to carry someone through just helping). The second reason is that they will go into a «value debt» with you. This case is quite problematic, because they will most likely believe that, after you’ve been through your sad time, you will be up and running perfectly and will be so grateful with them, that you’ll overflow them with value, in any way or form imaginable. That will create overgrown expectations about what you can actually give them later and, needless to say, those expectations are almost never met.

This is why depression sucks. Not only do you feel like shit, but other people will perceive your value as if it’s periodically growing smaller and you will end up alone if you can’t control it.

When seen this way, it’s easy to understand now, why people who suffer from chronic depression feel as if their relationships have deadlines. People tend to drift apart from them because, usually, you just don’t enjoy a huge wave of sadness to the face on a daily basis. It’s really tiring, and depression’s «I can help you» value grows stale fast. This is just a logical step forward. Being near individuals who constantly bring you down with their issues, and whom you can’t help, no matter what you say or do is just a bad situation. The value you get out of these relationships is a negative one, and goes against any kind of logical way of live. That said, a contradiction to this train of thought is the concept of love, but that’s just a whole different topic.

On a bright note, there are sustainable relationships, but they depend more on external stability of both parties than the actual relationship. And love can also be sustainable, through a whole different, and potentially unexplainable, process.

P.S: There’s people that get value out of depressive conversations. They’re called psychologists. Everyone should use them so as to avoid unnecessary loses of social value. 

Cornerstone

«And I’ve asked everyone, I’m beginning to think I imagined you all along»

Todos tenemos fantasmas. Si nos esforzamos bastante y entrecerramos un poco los ojos, podemos verlos flotando alrededor de cada persona, un escarabajo con forma de problema familiar por ahí o una mancuspia con cara de migraña por otro lado. Pero todos tenemos un «fantasma» , que no se va con los demás, que nos susurra todo el tiempo con boca invisible y nos empuja cada vez un poco más hacia la demencia, estado perfecto para mirar fijamente las manchas del techo por la noche y ver futuro, pasado, presente, y todo a la vez.

Es como nuestra sombra. Siempre tendremos una, es la muestra de que existimos materialmente, de que estamos en un espacio y en un tiempo determinado. Solo hay dos estados en los que no podemos ejercer el derecho a oscurecer el ambiente a nuestro alrededor: la oscuridad absoluta, que gusta ser acompañada muchas veces de extraños desórdenes en nuestro horario alimenticio. Y su total opuesto, la luminosidad absoluta. La primera es fácil de encontrar, todos la llevamos dentro y solo hay que encontrar un poco tu perro interior y cavar como quien pretende enterrar un hueso, para llegar a esa China oscura sin chinos, abrirte hoyuelos en las mejillas a las malas y mirar a ver que tenés debajo de los ojos. Fácil.

La segunda no es absoluta. Si existieran instrucciones para alcanzarla serían algo como:

• Nazca.
• Ya nació ? Ahora, intente no querer morirse.
• ?????
• Profit.

En fin. Supongo que creerse feliz hace parte de eliminar nuestra sombra, pueden intentar por ahí si quieren.

Por otro lado, también tenemos otra sombra que creemos buena, que es aquella imagen de lo que deseamos, lo que creemos bello, lo que creemos perfecto, lo que creemos encontrar agradable. Hay que desecharla. Totalmente. La inconsciencia absoluta de cualquier prototipo es algo que deberían enseñar en los colegios. Hace las cosas mucho más fáciles, y mil veces más divertidas.

P.S: Esa canción es asombrosa. A cualquiera que no le guste, debería seriamente replantearse su gusto musical (nah, mentiras). Y el videoclip es de lo mejor que he visto en mucho tiempo.

Bulerías de la Sangre Caliente

Cada mañana te miro al pasar.

Dos personas que claramente se aman, más una de ellas es ciega a este hecho, que llena todo el ambiente a su alrededor, que converge lo ajeno en un común denominador. Lo tiene todo pero no ve nada, no ve el precioso sentimentalismo del amor, las escenas mágicas y la inagotable probabilidad de ser extrañamente feliz en un mar de desidia. Para nadie es sorpresa que lo va a perder todo, menos para el.

La realidad del amor es que no debe ser real, guion de ficción donde el absurdo se hace presente en todos los espacios y en el que sus dos participantes deberían estar envueltos en una demencia absoluta, propia de esta película, tantas veces reproducida. Si no se esta loco, no se puede estar enamorado, la premisa básica del amor es una fusión de identidades no muy distinta de la que alcanza el esquizofrénico.

Debe haber pocas personas realmente enamoradas, realmente encontradas entre ese mundo el, mundo ella, mundo nosotros, mundo los demás, al lado del mundo café por la mañana y vino blanco en las noches, encrucijada realmente deliciosa.

En pocas palabras, el amor es de los dementes, y la demencia es deliciosa. No ?

Flores en su Entierro

«…dejó en herencia un verso de Neruda, un tazón con pestañas de papel flotando en el café» – Fito Páez y Joaquín Sabina

Creo que nunca he considerado la muerte. La muerte propia, por mano propia y con intención propia, en algún sitio oscuro, porque quien sería yo para contradecir la propiedades literarias de la muerte ? No estoy seguro si eso me hace cobarde, o valiente, si pierde belleza mi forma por no poder pensar en un final romántico para esto, sino esperar pacientemente la inclemencia del único destino del que podemos estar convencidos. Aun así, siempre me ha atraído demasiado el concepto de muerte. Del fin, del no despertar jamás, o del agonizante dolor y el infinito. No creo en la vida después de la muerte, ni en la reencarnación. Si llegan a existir, prefiero sorprenderme y no desilusionarme de ser el caso contrario.

Y es que entonces resulta que la realidad se me hace muy aburrida. No se cómo ser real, no sé cómo buscar una vida real, como intentar entablar una relación directa entre la voluntad física de las leyes de gravedad con mis verdaderos deseos y sentimientos. Aquí no llueven libélulas, los mares no son amarillos y no nacen árboles de un día para el otro. Si llegara a existir una vida después de la vida, y no resultara ser un espacio donde la voluntad y la creación humana sean reyes y reinas del castillo, también me deprimiría bastante. Hombres más grandes que yo han hablado de la voluntad humana, y ese concepto es la principal razón por la que no me creo los cuentos religiosos.

Por eso leo fantasía. Por eso escribo irrealidades, por eso genero pensamientos fantásticos, donde hay curas con cabezas de elefantes y pájaros de todos los colores en una boda universal y donde el inframundo es totalmente blanco, porque es más fácil hacerlo de esa forma y se nos acaba el tiempo.

A cada rato se nos anda acabando el tiempo.

C’est la vie